十和田湖をめざした菅江真澄は鳥越の集落に入りました。真澄はここで「家の門ごとに注連を張り、くさひとがたをつくる」のを見て、翌20日に千手観音の堂（高寺山神社の前身）に詣で、七滝のある藤原に向かいました（「菅江真澄の道」標柱より）

「高寺山の麓、鳥越などの村々」

高寺山神社の前に建つ
「菅江真澄の道 鳥越の里」標柱

「日本の滝百選」にも選定されている落差約60ｍの名瀑で、その名の通り7段になって流れ落ちています。龍神伝説が伝えられ、真澄も「滝のふもとには七滝明神という神が鎮座しておられる。（中略）その神は、ここにすむ大蛇であるという」と書き留めています。

「藤原の村の七滝」

七滝

「熊坂の峠で休息して眺めると、南に岩手山、北西に津軽の岩木山、南西に出羽の森吉山などが、重なる高山を越えて雲の中にかすかに現れていた」（『十曲湖』より）

熊坂峠は現在の樹海ライン笹森展望所付近と言われている

「菅江真澄の道 熊坂峠」標柱

七滝から登りが続く山道をたどり、十和田湖外輪山の「級の木長根（現在の鉛山峠）」に出ると、視界が開けて眼下に湖水と色づき始めた木々が広がっていました。真澄はここから湖畔に下り、当時は大倉鉛山と呼ばれていた鉱山を経て、十和田神社のある休屋へ向かいます。

「十曲湖」現在の白雲亭付近から眺めた十和田湖の景観

紫明亭展望台から望む十和田湖

「鹿角発荷というところに来ると、樹木のなかに鳥居が立っていた。（中略）ここを鹿角湖といい、海のように広々としている」と真澄は記しています。十和田湖の三つの湾（西湖・中湖・東湖）を、当時は鹿角海・中の海・奥の海と呼んでいたようです。また、現在の生出キャンプ場のあるあたりは「鹿角発荷」と呼ばれ、小坂や鹿角から十和田参詣に訪れた人々が湖岸で祈りを捧げた場所といわれています。

「鹿角湖」

今も神秘的な雰囲気が漂う西湖（鹿角湖）の湖岸

鹿角発荷から鹿角海（西湖）の湖岸を進んだ真澄は、現在の十和田湖観光の中心地である休屋に至ります。「中の平というところをわけてゆき、桂平に出た。休屋といって、大勢の人が参詣にのぼる夏のころ、ものいみにこもる建物がある。（中略）細い流れを解除川といい、ここで手を洗い、口をすすいで、身も清浄になった」と記すように、桂の木が一面に広がる場所に、参詣や精進籠りの人が宿泊する小屋（休屋）が建ち並んでいました。

「桂平」　現在の休屋の風景。中央に描かれている川は、現在は青森・秋田両県の県境となっている神田川

十和田神社参道

「冑島（鎧島）、果報島、またの名を戎島（恵比寿島）ともいうのが、おしどりの浮かんでいるように見える。すべて島々には五葉の松・もみ・いたや・さくらなどが生い茂っているというが、はやくも木々の梢は秋の気配をみせて、うすく色づいた美しさは言いようもない眺めである」（『十曲湖』より）

『冑島、兜島、戎島 大黒島』

戎島（恵比寿島、左）と大黒島

兜島（左）と冑島（鎧島）

休屋から青龍大権現を祀る十和田御堂（十和田神社）に詣でた真澄は、その背後の中の海の湖岸に下ります。ここは占場といって、参詣者が銭や米を紙に包み、神に祈って湖中に投げ入れる「散供打ち」を行う神聖な場所でした。

「占場と御倉半島」　手前の中山半島にある占場から望む中湖と御倉半島の景観。十和田湖には、八郎太郎と南祖坊が湖の主の座をかけて争ったという「十和田湖伝説」が伝えられ、真澄も『十曲湖』で詳しく紹介している。図絵の中央の赤い岩は、伝説の戦いで流れた血の色という。

占場と中湖